Diseño de investigación (mejorado)

Universidad Católica de Temuco
Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas
Escuela de Antropología

DISEÑO DE INVESTIGACIÓN:

“Distancia existente entre las familias reales y el concepto de familia ideal.”

Investigadores: Barrientos, Carlos

Galaz, Ana María

Molinet, carolina.

Ramo: Antropología Sociocultural

Profesor: Marcelo Berho

Fecha: 09 de junio 2009

Problema de investigación

Nuestro tema de investigación concierne a los sistemas de parentesco, matrimonio y filiación a través del concepto de familia ideal versus la familia real en Chile contemporáneo, en pasado y presente. Nuestro objeto de estudio consiste en la distancia existente entre las familias reales y los conceptos de familia ideal, además de comparar el concepto de familia entre dos generaciones (padres e hijos) con la finalidad de comprobar dicha distancia, es decir, visualizar que el concepto ideal no es real, y que tanto se aleja de éste y a través de las comparaciones generacionales descubrir los cambios a través del tiempo de la sociedad chilena. Para desarrollar nuestro objeto de estudio decidimos estudiar a tres familias en distintas ciudades del territorio chileno, una en la VI región y dos ubicadas en la IX región. Las familias a estudiar las diferenciaremos con la denominación “Familia A”, “Familia B” y “Familia C”. Cada investigador se encargará de realizar entrevistas y observación directa a una familia en particular, ya que nos hemos dividido entre los investigadores las familias correspondientes a consanguineidad, ya que podemos obtener respuestas mas francas que en familias ajenas, por que las familias a las que pertenecemos ya se encuentran acostumbradas a nuestra constante presencia y creemos que debido a esto, su comportamiento será normal, además de poseer una confianza, adquirida por muchos años de convivencia. Para identificar las diferencias entre el pasado y presente, decidimos que la mejor opción sería estudiar a las familias reales en dos generaciones, es decir a los padres e hijos de cada una de las familias reales, de este modo ver y/o verificar si ha existido alguna modificación en los ideales, representaciones y en los hechos en base al concepto de familia ideal, para visualizar estática o cambios en la sociedad chilena actual.

En base a un estudio previo de la problemática de investigación decidimos que el concepto central de la familia ideal de la sociedad chilena se obtendrá de los ideales ético-religiosos y jurídico-legal, debido que estas son las construcciones sociales que predominan en Chile.

Estas construcciones sociales predominan en la sociedad chilena, ya que la alianza que crea a las familias reales investigadas, contienen una unión legal, que consta de derechos y deberes regulados por las leyes imperantes en el país, además de presentar un fuerte arraigo ético-religioso, en base a lo moral en donde se inicia y se desarrolla la familia real. A demás para el Estado chileno, las familias son los elementos principales para el desarrollo económico y social del país.

Objetivo general:

Conocer la distancia que tienen las familias reales, sobre el concepto de familia ideal y como la transformación generacional del concepto se ha ido modificando, en el contexto de la sociedad chilena, considerando como elementos fundamentales la influencia del poder religioso y jurídico dentro de esta sociedad.

Objetos específicos:

· Identificar los conceptos de familia ideal en la sociedad chilena, considerando el derecho legislativo y la religión Católica, ya que el ideal ético-religioso y el jurídico- legal, son los dominantes en este país.

· Caracterizar las familias considerando aspectos sociales y culturales tales como las extracciones socioeconómicas, las composiciones etáreas y tipologicas que imperan en cada familia y como cada uno de estos influye en el concepto de familia ideal de la sociedad chilena.

· Indagar las modificaciones de los conceptos de familia ideal, desde las generaciones de las familias reales investigadas, para verificar si existen cambios de pasado y presente en la sociedad chilena actual.

Fundamentación teórica de la investigación.

Como nos evocaremos a analizar desde la perspectiva de autores como Robin Fox, “Sistemas de parentesco y matrimonio” (1975), realizaremos un breve viaje entre sus conocimientos que nos ayudará a comprender diversos enfoques de la problemática de nuestra investigación. Para Robin Fox las relaciones de parentesco son lo fundamental para la estructura social, ya que desde aquí comienzan las interacciones, los derechos y las obligaciones, la lealtad y los sentimientos. Como también que la conformación de la sociedad gira en torno a la familia elemental compuesta por los padres e hijos, mencionando el ideal de la familia victoriana: un grupo en que cada cual debía lealtad sin reserva de los demás, solo por ser de la misma sangre.[1] haciendo referencia a los cambios sociales que han surgidos a través del tiempo “En nuestros días el parentesco parece escaso relieve en las clases medias, menos conservadoras y mas dinámicas…”[2]. Es aquí donde al antropólogo le interesa el estudio comparativo de las sociedades y las culturas de todos los tiempos y lugares. Los sistemas de parentesco no pueden clasificarse como mejores o peores, elaborados o simple, son, simplemente, modos alternativos de hacer cosas. Los sistemas de parentesco cambian, y que en este proceso se observan ciertas regularidades. Ninguna sociedad ha podido tener relaciones sociales si no están basadas en parentesco. Fox menciona que los antropólogos pueden estudiar de 2 formas lo que los antropólogos denominan “relaciones de parentesco”: 1) abarcar la totalidad de la sociedad y preguntarnos como forma sus grupos de parentesco y cual es el funcionamiento de estos. 2) centrar el análisis sobre la red de relaciones que liga a unos individuos con otros dentro de la “trama” del parentesco.

El parentesco y matrimonio tratan de los hechos básicos de la vida. La cohabita da lugar a la relación entre parejas, fundamento del matrimonio y la paternidad. Los nacimientos producen niños y el perdurable lazo madre-niño, el mas fundamental y básico de todos los lazos sociales. La muerte aporta un vacío al grupo social y exige un reemplazo; el nacimiento y la paternidad son la respuesta: un heredero. El hecho de existir dos sexos con funciones distintas significa que hay medios alternos de decidir quien será el heredero, es por cual existen la Ley sobre familia: ley que se refiere al matrimonio, a la paternidad, a la legitimidad, a la herencia y a la sucesión. El matrimonio legítimo era necesario para proporcionar descendientes legítimos y renovar así el grupo, el cual Levi-strauss no esta de

acuerdo y alega que los grupos de parentesco eran simples unidades dentro de un sistema de “alianza”, que se habían o “expresaban” mediante el matrimonio; resultado que las verdaderas diferencias entre los sistemas de parentesco surgían de las distintas formas en que estos sistemas consideraban a las mujeres en relación con el matrimonio.

El estudio del parentesco es el análisis de lo que el hombre hace y de por que lo hace con los hechos básicos de la vida: apareamiento, gestación, paternidad, asociación, fraternidad, etc. el cual Robin Fox encuentra 4 principios básicos: 1) las mujeres engendran a los niños. 2) los hombres fecundan a las mujeres 3) por lo general mandan los hombres 4) los parientes primarios no se casan entre si. (Padres, hijos, hermanas).

Para Fox parentesco es que las personas estén emparentadas por consanguinidad real, putativa, o ficticia. El cual hace una distinción denominándola como Pater, que sería el padre legal, se diferencia de progenitor o padre biológico, el mismo caso con las madres (mater), también existen las familias afines son los que se casan con nuestros consanguíneos. Si el padre no tiene parte en la creación del hijo, entonces, ya no es un pariente consanguíneo, o un pater sino será simplemente el marido de la madre.

Fox cuando se refiere a familia nuclear, elemental o conyugal, que sería el núcleo o unidad elemental de la organización social, se refiere a la familia consistente en un hombre y una mujer y los hijos que de ellos dependen. Pero la familia nuclear tiende a ser derivada y no básica, razón por la cual Robin Fox prefiere denominar “conyugal”, ya que la unidad básica es la madre y el hijo (el vinculo madre-niño es inevitable). La teoría de la familia nuclear se refiere que en la sociedad humana existe por lo general un patrón normal de apareamiento, de forma que el niño suele tener tanto un padre reconocido como una madre evidente. También Fox hace referencia de que Matrimonio para el antropólogo es la unidad básica y universal de la sociedad humana de los sistemas de parentesco.

Y los grupos de filiación son aquellos grupos cuyos miembros pretenden descender de un antepasado común. Un grupo que tenga en común un nombre, un patrimonio o un ritual o alguna actividad, será un grupo de filiación, grupo constituido sobre la base de la descendencia de un antepasado común. El cual existen diversas líneas de descendencia como Matrilineal, que se refiere que la descendencia por la línea femenina (materna), la Patrilineal se basa en la línea masculina (paterna) y la Unilineal es la línea matrilineal/patrilineal, empleándose una sola línea.

Los vínculos de parentesco pueden utilizarse para definir muchas clases de relaciones sociales, especialmente las que afectan a propietarios y herederos, a ocupantes de un cargo y sucesores. El análisis completo de cualquier sistema de parentesco supone describir los usos que se hacen de los vínculos de parentesco y matrimonio.

De este modo creemos que de este texto nos podemos orientar a comprender, analizar y describir los sistemas de parentesco, la familia y el concepto de matrimonio en base a nuestra investigación.

Enfoque Teórico-metodológico

Nuestra investigación empleará material empírico, el cual será adquirido a través de una investigación realizada con tres familias, considerando dos generaciones de éstas, lo que permitirá ver la transformación generacional del concepto de familia ideal dando cuenta de los cambios entre una generación y otra, si es que existió tal transformación generacional del concepto. Con esta investigación se pretende obtener datos de dichas familias con el fin de contextualizar considerando sus realidades socioeconómicas, etáreas y tipológicas, por medio de entrevistas realizadas a tres o cuatro miembros de cada familia investigada, considerando a padre, madre y hermano(a)s en etapa de reproducción, estas entrevistas pretenden ser semiestructuradas ya que se realizaran preguntas previamente con la finalidad de entregar los datos requeridos, para luego realizar preguntas que surjan en el momento, para aclarar dudas o tratar de adquirir nuevos datos relevantes para nuestra investigación. Y también a través de observación directa para obtener datos como sus relaciones dentro de las familias, por ejemplo: verificar autoridad, sucesión, etc. y comprobar sus representaciones con los hechos concretos. De este modo se pretende encontrar las diferentes realidades de cada familia y entre las generaciones investigadas. Luego se realizará un estudio, el cual se efectuará a través de entrevistas, sobre la percepción que posee la iglesia Católica referente el concepto de familia, entrevistando a un representante de la iglesia Católica, debido a que nuestras familias ha investigar, tienen una cercanía religiosa, esta es con la religión Católica por ende no investigaremos desde la perspectiva de otras religiones y también entrevistar algún actor representante del poder legislativo en Chile, como un abogado, e investigar a través de documentos la perspectiva legislativa del Estado chileno, ya que lo ético-religioso y lo jurídico-legal son dominantes en la construcción social en Chile.

Con los datos obtenidos, podremos visualizar que tan cercanas o alejadas se encuentran las familias investigadas del concepto de familia ideal.

Posterior a obtener la información necesaria en base a los datos empíricos la contrastaremos con las diferentes perspectivas de autores como Lévi-Strauss, Aurora González y Robin Fox, así se pretende comprender y/o contrastar a los autores, las diferencias que existen entre el concepto de familia ideal y las familias reales entre las dos generaciones.

Nuestro estudio se orientará desde la metodología cualitativa; a través de una muestra se representará a partir de técnicas de recolección y de técnicas de análisis. Tal muestra se modificará acorde a los elementos de carácter dinámico que vayan surgiendo en el proceso de investigación, para dar comienzo al trabajo de investigación tomaremos en cuenta las siguientes técnicas de recolección de datos:

1) Lectura analítica de textos referentes a parentesco, filiación y matrimonio de autores como, Lévi-Strauss, Aurora González y Robin Fox.

2) Recolección de datos empíricos a través de la observación directa y participante, para visualizar las relaciones de parentesco existentes y verificar sus ideales, si se basan en ellos, lo que dicen y lo que hacen, los informantes claves de cada familia.

3) Entrevistas semiestructuradas a las familias con la finalidad de comprender la concepción de ideales en las familias reales y comparar a través de ambas generaciones a estudiar.

4) Entrevista semiestructurada para el representante de la iglesia, el Padre Domingo Tapia, Párroco de la iglesia San Francisco, ubicada en la ciudad de Temuco. Teniendo en cuentas preguntas como: ¿Según la palabra de dios, cual es el concepto de familia?, ¿Cómo transmiten ese concepto?, etc. para obtener la visión ético- religioso del concepto de familia, y como inculcan esta visión a la sociedad.

5) Entrevista semiestructurada a algún representante del poder jurídico-legal, para obtener de este modo la visión del Estado en el concepto de familia y como la sociedad emplea estos derechos y deberes establecidos mediante leyes.

6) Tabla de datos para registrar, ordenar y analizar los datos socioeconómicos, tamaño familiar, tipo de familia, etáreos, religión, nivel educacional, sexo. Con la finalidad de ver la variabilidad existente entre las familias y entre las generaciones de la familia a investigar, y establecer una tipología de cada familia.

Principales hipótesis o supuestos de investigación

Nuestra primera hipótesis afirma que la familia “C” tiene mas cercanía del concepto de familia ideal que la familia “A” y ésta mas cerca que la familia “B” en base a su parentesco y relaciones de familia, y como se distribuye cada una de las familias, en base al contexto social chileno, que se puede apreciar en momentos previos a la investigación. Entre los que podemos identificar y plantear de la siguiente manera:

Todo desde una perspectiva Católica, visualizamos que la familia “C” no presenta en comparación de la familia “A” un miembro de esta familia con un hijo sin antes casarse, Ya que la iglesia Católica no reconoce a los hijos que son obtenidos fuera del matrimonio ya que para esta religión es elemental que la familia se constituya por una madre y un padre, que se comprometan a una vida juntos y el llegar virgen a la consumación del matrimonio. También según la Iglesia Católica el matrimonio y familia debe durar toda la vida, “hasta que la muerte los separe”, es por ello que según el concepto de familia ideal la familia “A” y familia “C” es mas cercana al concepto, a lo contrario de la familia “B” ya que hubo una ruptura matrimonial, que es lo que la iglesia rechaza.

Nuestra segunda hipótesis afirma que existe una diferencias de conceptos de familia entre generaciones, es decir que la sociedad chilena ha cambiado a través del tiempo, en base a las acciones realizadas por los individuos, esto lo visualizamos a través de la observación directa con nuestros actores a estudiar, como la estructura de la familia “A” que existe el caso de una madre soltera, el cual en la generaciones de padres no existe tal evento.

Bibliografía

· Fox, R. (1972). Sistemas de parentesco y matrimonio. (pp. 13-71), País: España; Alianza editorial.

· González Echevarría, A. (1994). Teorías del parentesco. Edición: 1ª, 1ª reimpresión; País: España; editorial Eudema, S.A.

· Lévi-Strauss, C. (1998). Las estructura fundamentales del parentesco. País: Barcelona; Paidos Ibérica editorial.

Bibliografía Web:

http://www.bcn.cl/ecivica/mcivil

Biblioteca congreso nacional chileno, ley de matrimonio civil; características, requisitos e impedimentos, derechos y deberes, filiación, regimenes patrimoniales, divorcio.

http://www.corazones.org/doc/ley_canonica/@indiceCodigo.htm

Leyes canónicas; la función de enseñar de la iglesia.

http://www.corazones.org/doc/ley_canonica/3.htm

Titulo VII del matrimonio, leyes relacionadas con los principios de la religión Católica.

Esta página es obra de Las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, organización.

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[1]Robin Fox. Sistemas de parentesco y matrimonio, Cáp. I Pág. 15-Alianza Editorial 1972

[2] Robin Fox. Sistemas de parentesco y matrimonio, Cáp. I Pág. 14--Alianza Editorial 1972

Entrevista al Padre Domingo Tapia, Párroco San francisco o de Lourdes:

El concepto de familia para la iglesia es…:
El concepto de familia, de matrimonio es la unión para toda la vida hasta que la muerte los separe, la planificación mas familiar, es poder planificar por eso es importante la preparación del matrimonio, matrimonio sexualidad, la relación de los dos, los derechos mutuo de los dos, hombre y mujer lo que es su vida matrimonial, es también la parte sacramental, los derechos y deberes que tiene la pareja como tal, tiene que haberse vinculado eclesialmente y también civilmente.

¿Tratan de abarcar aparte un tema religioso un tema social?
Todo, la familia esta abierta a la sociedad, la misma ley de consorcio te habla de eso, la familia como núcleo como centro de la sociedad, claro como se han formado los hijos dentro del matrimonio, son los hijos de la sociedad, y de la iglesia también. La familia tiene su aporte en la parte social, también eclesial, cuando digo social también esta la parte política. Es importante todo eso.


¿Que sucede con los matrimonios casados por la iglesia y después se separa?
No es lo ideal

¿La iglesia actúa frente estos casos?
Si po tiene, tiene, (y se pone a leer títulos de un folleto que fue a buscar)

Que opina si le menciono a una familia que esta constituida por padres casados civil y religiosos y llevan 28 años de casados con tres hijos y otra familia el cual se ha separado y vuelto a formar familia teniendo hijos tanto con la primera como con la segunda pareja, ¿UD cree que ambas familias tienen y están cerca del concepto de familia desde una perspectiva cristiana?:
Generalmente lo tienen, tiene este concepto de que es familia como tal en ambos casos, ahora hay un caso de que uno es mas perseverante en el concepto de familia, de marido y mujer, los otros por diversas circunstancias pudieron haber caído en lo que es separación, ahora hay tipos de separación que son distintas o diversas por lo que es la propia realidad de la pareja como tal, (nos interrumpen (él no es muy amable con dos señoras de la tercera edad)) hay situaciones que son diversas, son distintas…

¿De que modo la iglesia inculca el concepto de familia?
Bueno está la primera comunión, la confirmación que tratan de inculcar, incluso hay una preparación previa para lo que es el matrimonio, que es exigida hoy día por ley, además la iglesia la tiene como pastoral, de preparación al matrimonio y hoy la nueva ley de matrimonio civil pide el prerrequisito que tengan una preparación, preguntan por lo menos, donde han realizado la preparación o donde van a recibir la preparación en torno a lo que es el matrimonio, esta establecido como tal.


¿La iglesia se siente apoyado por las leyes?
Hasta hace un tiempo atrás el matrimonio era eclesial, y tenia una valides superior a lo que hoy día llamamos matrimonio civil, después de eso viene la separación de tres estados, que es el matrimonio civil que pasa hacer aquel que da todo derecho dentro de la sociedad dentro de la pareja como tal, antes se lo daba el matrimonio eclesial, y hoy en día van a la par.

¿Se puede casar por la iglesia primero si no esta casado por el civil?
No, la nueva ley de matrimonio civil permite que el matrimonio sea eclesial primero y luego por el civil, la antigua ley pedía que fuese primero civil y luego eclesial, y antiguamente era matrimonio eclesial, con valides como tal a la parte civil. Hoy en día la iglesia tiene la dos practicas, en algunos lugares esta primero la ceremonia civil y después la eclesial y en otras partes se realiza la eclesial primero y luego la civil, pero debe de quedar constancia. (El pregunta) ¿Tú conoces el formulario de matrimonio de la nueva ley? (y se dirige a buscarlo). Por algunas consideraciones, la iglesia pidió que primero fuera eclesial y luego el civil fuese inscrito civilmente, ocho días después pero en el lugar donde este la pareja no en el mismo lugar originario donde también contrajo matrimonio eclesial, en la misma ciudad, pensado de que muchos salen de luna de miel fuera del… (Muestra del folleto el titulo: ante de realización de matrimonio, curso de realización de matrimonio) y eso te lo piden en el mismo registro civil, (comienza a leer): la nueva ley de matrimonio civil describe que los futuros contrayentes deben de ser informados en el registro civil acerca de la existencia de curso de preparación al matrimonio o sino acreditar de que ya lo han realizado. Hay que preguntar si…

El concepto de familia en el evangelio ¿Dónde hace referencia?
Concepto de familia se abarca harto, referencia en génesis dos, que es el primer libro de la sagrada escritura.

¿Que dice?
Dios creo al hombre y a la mujer a su semejanza, que la unión de ambos se convirtiera en uno solo, y eso es ratificado en el antiguo testamento en el pasaje de los profetas, hay un nuevo pacto, nueva alianza que Cristo no viene abolir la ley sino hacerla mas perfecta, cuando le preguntan a Jesús es ilícito o es valido que le de el hombre un certificado de divorcio a su ex mujer, y Jesús responde: el divorcio lo ha hecho UD. Porque al principio no era así y remite a lo del texto de génesis y después dice: por lo tanto lo que “Dios a unido que no lo separe el hombre”. Reafirma Jesús. Incluso Jesús señala, si alguien se casa con otra persona comete adulterio, señala, porque el vinculo permanece señala Jesús, permanece el vinculo con la primera persona que se caso.

¿Que sucede con los casos donde la mujer sufre maltratos? o ¿Tiene que sufrir hasta que la muerte lo separe?
Para eso tiene que dar todas las evidencias suficientes, en la preparación como tal, la relación tiene que ser lo mejor posible, la pareja tiene una de las cosas que el matrimonio sea matrimonio no es que el cura los case, es el si de la pareja y para que haya un si de la pareja debe haber libertad de parte de ambos y la mutuo consentimiento, lo hace que el matrimonio sea. Para que haya libertad y mutuo consentimiento debe haber una formación de conciencia, por lo tanto también hay un compromiso, ahora si hay obstáculos en una persona y no fue sincera, hay que ser capaz de analizar cada uno de los casos, por que pudo haber habido un matrimonio, un matrimonio que se llama viciado, (comenta que tiene un caso)un matrimonio que duro 4 meses, ya que ambos ocultaron una situaciones donde ya venían viviendo de antes del matrimonio civil, que era maltratos, que eran otras causales ahí, también engaños, por lo tanto uno tiene que remitir a averiguar para declarar que el matrimonio, a pesar que fue viciado la iglesia bajo una averiguación con un juicio, un juicio eclesiástico que tiene la iglesia para declarar nulo el matrimonio, aunque la ceremonia ya se hubiese hacho, porque faltaba libertad, porque faltaba mutuo consentimiento o habían cosas ocultas, y para declarar nulo el matrimonio hay causales que tiene que ser capaz de buscar y también conocer para realmente solucionar lo que es la separación. Hay personas que se auto excomulgan por que se separaron ,por una u otra cosa, pero pueden muchas veces caen en la situación que pueden buscar una solución a lo que es esa separación, declarando nulo el matrimonio, que haya una causa como tal y queda libre del vinculo.

Entonces, ¿se da los casos que cuando las parejas se separan viene a la iglesia a informar su desunión?
Si se da, (comenta el caso de una mujer que se ha casado 3 veces)la primera vez no tubo necesidad de juicio, porque enviudo, y la persona que enviuda tiene una causal, “hasta que la muerte lo separe”, entonces la persona viuda puede casarse de nuevo, el segundo matrimonio fue viciado, y ahí hubo un juicio, es igual que la parte civil, las corte de apelaciones, juzgados, un ministerio publico, la iglesia también los tiene, como existe también el tribunal supremo, la corte suprema, funciona igual, hay abogados, hay psicólogos, hay peritos, jueces, todo.

Parte del matrimonio viene el concepto de familia, entonces concepto de familia para la religión es:
La iglesia es clave en el asunto de familia, familia esta compuesta como núcleo de la sociedad, como centro de lo que es la vida eclesial, formado por un hombre y una mujer donde hay un bien superior que es también la procreación de los hijos, creación, formación y educación de los hijos, ese es un fundamento clave, cuantos hijo va a depender de cada pareja.

(25-mayo-2009)